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《训俭示康》

2018-10-11 19:31|作者: 司马光|编辑: admin| 检察: 2199| 批评: 0

  吾本敝宅,世以明净相承。吾性不喜华靡,自为乳儿,父老加以金银华丽之服,辄羞赧弃去之。二十忝科名,闻喜宴独不戴花。同年曰:“君赐不行违也。”乃簪一花。一生衣取蔽寒,食取充腹;亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性罢了。众人皆以奢侈为荣,吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋,吾不以为病。应之曰:“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道,而耻粗衣劣食者,未足与议也。’昔人以俭为美德,古人乃以俭相诟病。嘻,异哉!”

  近岁民俗尤为奢侈,走卒类士服,农人蹑丝履。吾记天圣中,先公为群牧判官,客至未尝不置酒,或三行、五行,多不外七行。酒酤于市,果止于梨、栗、枣、柿之类;肴止于脯、醢、菜羹,器用瓷、漆。其时士医生家皆然,人不相非也。会数而礼勤,物薄而情厚。克日士医生家,酒非内法,果、肴非远方珍奇,食非多品,器皿非满案,不敢会宾友,常量月营聚,然后敢发书。苟或否则,人争非之,以为吝啬。故不顺俗靡者,盖鲜矣。嗟乎!民俗颓弊如是,居位者虽不克不及禁,忍助之乎!

  又闻昔李文靖公为相,治居第于封丘门内,厅事前仅容旋马,或言其太隘。公笑曰:“居第当传子孙,此为宰相厅事诚隘,为太祝奉礼厅事已宽矣。”参政鲁公为谏官,真宗遣使急召之,得于酒家,既入,问其所来,以实对。上曰:“卿为清望官,若何怎样饮于酒坊?”对曰:“臣家贫,客至无器皿、肴、果,故就酒家觞之。”上以无隐,益重之。张文节为相,自服侍如为河阳掌布告时,所亲或规之曰:“公今受俸不少,而自奉若此。公虽自大清约,外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰:“吾今日之俸,虽百口金衣玉食,何患不克不及?顾人情世故,由俭入奢易,由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日,家人习奢已久,不克不及顿俭,必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡,常如一日乎?”呜呼!大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉!

  御孙曰:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”共,同也;言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲,小人寡欲,则不役于物,可以直道而行;君子寡欲,则能谨身节用,远罪丰家。故曰:“俭,德之共也。”侈则多欲。小人多欲则贪慕繁华,枉道速祸;君子多欲则多求妄用,败家丧身;因此居官必贿,居乡必盗。故曰:“侈,恶之大也。”

  昔正考父饘粥以生活,孟僖子知厥后必有达人。季文子相三君,妾不衣帛,马不食粟,小人以为忠。管仲镂簋朱纮,山节藻棁,孔子鄙其鄙吝。公叔文子享卫灵公,史鰌知其及祸;及戌,果以富冒犯避难。何曾日食万钱,至孙以骄溢倾家。石崇以奢侈夸人,卒以此去世东市。晚世寇莱公奢侈冠临时,然以功业大,人莫之非,子孙习其家风,今多贫乏。别的以俭扬名,以侈自败者多矣,不行遍数,聊举数人以训汝。汝非徒身当服行,当以训汝子孙,使知先辈之民俗云。