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《耳闻不如一见》顾均正

2018-3-16 14:44|编辑: admin| 检察: 18350| 批评: 0

  在郭老新编的话剧“蔡文姬”里,提到了蔡文姬的父亲蔡邕(yōng)所造的那张焦尾琴。近来我看了“蔡文姬”的上演,天然而然想起了焦尾琴,想起了关于焦尾琴的故事:

  蔡邕由于不肯趋附显贵,怕被人陷害,已经流亡江南,往来于吴会之间(今江、浙一带),计十二年。听说他在吴(今苏州)的时间,有一天听见邻家煮饭的柴火中收回一种爆裂的声响,他认识这种声响,晓得这声响来自一种极好的桐木,这种桐木是造琴的最好质料。他就跟邻家主人探讨,把这段烧焦了的桐木要了来,形成一张琴。这张琴弹起来公然十分难听。由于它的一端是烧焦的,以是各人都叫它焦尾琴。

  当我想起这个故事的时间,使我对“耳闻不如目见”这句针言不克不及不有所猜疑。简直,我们了解这个物质天下,偶然候不是用眼睛来看而是用耳朵来听的。蔡邕可以或许从木料熄灭时收回的爆裂声来鉴别木料的优劣,充实阐明了“耳闻”纷歧定“不如目见”。固然,“耳闻不如目见”这句话的原意是指直接履历不如间接履历那样牢靠,这是完全准确的。但是,要是对这句话只是从字面下去明白,以为耳朵听到的总不如眼睛瞥见的那样牢靠,那对耳朵来说,倒是极大的冤枉。

  我们应该认可,眼睛是间接履历的重要泉源,但是我们也认可,眼睛是最会哄人的。举一个极平凡的例子来说,我们各人以为清晨的太阳比半夜的太阳大得多,但是要是你用照相机给太阳在清晨和半夜各照一个相,你就会发明摄得的相片是一样大小的。谁会想到,在这个每天打仗到的一样平常征象上,古往今来,无论是什么人,无论在什么中央,都不停在受着眼睛的骗?而且骗得我们好苦,不光现代的大学问家如孔子,没有能答复为什么清晨的太阳看起来会大于半夜的太阳,连当代的迷信家,对这个题目也未曾有一个令人非常得意的表明。这个征象对科学眼睛的人来说,是一个无力的讥笑。

  固然,我们如许说,并不是要否认眼睛的作用。我们只是阐明,眼睛固然有十分辽阔的运动范畴,但是它是有缺陷的。我们不克不及科学眼睛,鄙视了耳朵的作用。

  耳朵的运动范畴固然小,但是它的作用也不但是听听发言,听听音乐。它另有其他的特别服从。在某种场所,它不光无愧于“以耳代目”这句话,并且比眼睛做得更好。