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《勾践灭吴》

2018-2-11 09:30|编辑: admin| 检察: 20284| 批评: 0

  越王勾践栖于会稽之上,乃命令于全军曰:“凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。”医生种进对曰:“臣闻之,贾人夏则资皮,冬则资絺,旱则资舟,水则资车,以待乏也。夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不行不养而择也。譬如蓑笠,时雨既至,必求之。今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?”勾践曰:“苟得闻子医生之言,何后之有?”执其手而与之谋。

  遂使之行成于吴,曰:“寡君勾践乏无所使,使其下臣种,不敢彻声闻于大王,私于下执事曰:寡君之师徒不敷以辱君矣;愿以金玉、后代赂君之辱。请勾践女女于王,医生女女于医生,士女女于士;越国之宝器毕从!寡君帅越国之众以从君之师徒。唯君左右之,若以越国之罪为不行赦也,将焚宗庙,系妻孥,沈金玉于江;有带甲五千人,将致使去世,乃必有偶,因此带甲万人事君也,无乃即伤君王之所爱乎?与其杀是人也,宁其得此国也,其孰利乎?”

  夫差将欲听,与之成。子胥谏曰:“不行!夫吴之与越也,仇讎敌战之国也;三江环之,民无所移。有吴则无越,有越则无吴。将不行改于是矣!员闻之:陆人居陆,水人居水,夫上党之国,我攻而胜之,吾不克不及居其地,不克不及乘其车;夫越国,吾攻而胜之,吾能居其地,吾能乘其舟。此其利也,不行失也已。君必灭之!失此利也,虽悔之,必无及已。

  越人饰玉人八人,纳之太宰嚭,曰:“子苟赦越国之罪,又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰:“嚭闻古之伐国者,服之罢了;今已服矣,又何求焉?”夫差与之成而去之。

  勾践说于国人曰:“寡人不知其力之不敷也,而又与大国执仇,以袒露黎民之骨于中原,此则寡人之罪也。寡人请更。”于是葬去世者,问伤者,养生者;吊有忧,贺有喜;送往者,迎来者;去民之所恶,补民之不敷。然后卑事夫差,宦士三百人于吴,其身亲为夫差前马。

  勾践之地,南至于句无,北至于御儿,东至于鄞,西至于姑蔑,广运百里,乃致其怙恃昆弟而誓之,曰:“寡人闻,古之贤君,四方之民归之,若水之归下也。今寡人不克不及,将帅二三子匹俦以蕃。”令壮者无取老妇,令老者无取壮妻;男子十七不嫁,其怙恃有罪;丈夫二十不取,其怙恃有罪。将免者以告,公令医守之。生丈夫,二壶酒,一犬;生男子,二壶酒,一豚;生三人,公与之母;生二子,公与之饩。当室者去世,三年释其政;支子去世,三月释其政;必哭泣葬埋之如其子。令孤子、未亡人、疾疹、贫病者,纳宦其子。其达士,洁其居,美其服,饱其食,而摩厉之于义。四方之士来者,必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之童子之游者,无不哺(有的哺为“饣”偏旁)也,无不歠也:必问其名。非其身之所种则不食,非其夫人之所织则不衣。十年不收于国,民俱有三年之食。

  国之父兄请曰:“昔者夫差耻吾君于诸侯之国,今越国亦节矣,请报之。”勾践辞曰:“昔者之战也,非二三子之罪也,寡人之罪也。如寡人者,安与知耻?请姑无庸战。”父兄又请曰:“越四封之内,亲吾君也,犹怙恃也。子而思报怙恃之仇,臣而思报君之仇,其有敢不努力者乎?请复战!”勾践既许之,乃致其众而誓之,曰:“寡人闻古之贤君,不患其众之不敷也,而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千,不患其志行之少耻也,而患其众之不敷也。今寡人将助天灭之。吾不欲血气之勇也,欲其旅进旅退。进则思赏,退则思刑;云云,则有常赏。进不消命,退则无耻;云云,则有常刑。”

  果行,国人皆劝。父勉其子,兄勉其弟,妇勉其夫,曰:“孰是君也,而可无去世乎?”是故败吴于囿,又败之于没,又郊败之。

  夫差行成,曰;“寡人之师徒,不敷以辱君矣,请以金玉、后代赂君之辱!”勾践对曰:“昔天以越予吴,而吴不奉命;本日以吴予越,越可以无听天之命,而听君之令乎!吾请达王甬、句东,吾与君为二君乎!”夫差对曰:“寡人礼先壹饭矣,君若不忘周室而为敝邑宸宇,亦寡人之愿也。君若曰:『吾将残汝社稷,灭汝宗庙。』寡人请去世,余何面貌以视于天下乎?越君其次也!”遂灭吴。